Это адаптированная для Интернет версия моей журнальной статьи. Если вам нужна ссылка на печатный вариант, вот выходные данные:
Суховский, А.В. Цифровой сад как новая форма презентации идей // Вестник СПбГУПТД. Серия 2. Искусствоведение. Филологические науки. 2022. № 3. С. 149–153
Введение
Благодаря новым медиа традиционные формы дискурса сегодня стремительно меняются. Что-то отмирает, что-то, напротив, возрождается. Эпистолярный жанр, например, в значительной мере потерял свою популярность (пространные письма и длящаяся годами переписка остались в прошлом). Зато как никогда прежде внимание человечества приковано к публичным дневникам в формате блогов и влогов.
Компьютерные и интернет-технологии упростили и демократизировали процесс производства и публикации текстов. Это привело к невероятному росту медиаконтента. Однако подобное расширение возможностей имеет и оборотную сторону. Информационные потоки размывают привычные берега нашей жизни, клиповость и дискретность сообщений сбивают с толку.
Не удивительно, что всё более востребованными оказываются практики, позволяющие соединять разрозненные тексты, находить смысл в многочисленных данных. В наши дни можно заметить возрождение интереса к картотечным системам (таким, как Zettelkästen Никласа Лумана, например). Подобно онлайн-дневникам, они зачастую обретают публичную форму. Наиболее ярким примером является здесь феномен цифровых садов, речь о которых пойдет в данной статье. Однако, прежде чем перейти к их рассмотрению, стоит поговорить об истоках образа, объединяющего письменность и садоводство.
Концепт текста-сада в истории идей
Метафора сада как сферы интеллектуального поиска и вызревания идей имеет почтенную историю. Пространство сада само по себе философично и приглашает к размышлениям.
Древние греки первыми стали использовать сады как пристанище для интеллектуальных бесед. Над входом в сад эпикурейцев, как гласит предание, висела надпись: «Гость, тебе здесь будет хорошо, здесь удовольствие высшее благо» (намного приветливей, чем приглашение в сад Платона). Эпикурейцев прозвали поэтому философами сада.
Не удивительно, что сад уже в античности стал связываться с образом интеллектуальной деятельности вообще. Так, например, стоики уподобляли устройству сада свой философский тривиум (ограда — логика, деревья — физика, плоды — этика).
Средневековая культура, ориентированная на текст, дала метафоре сада ещё более глубокую разработку. Анализ образа текста-сада можно найти в работе «Поэзия садов» Д. С. Лихачева.
В частности, он писал: «…сад часто в Средние века уподобляется книге, а книги (особенно сборники) часто называются “садами”: “Вертоградами”, “Лимонисами”; или “Лимонарями”, “Садами заключенными” (hortus conclusus) и пр. <…> Разбирая памятники, в названиях которых есть слово «сад» (или другое слово того же семантического ряда), следует помнить о шкале символических значений — от «полезности» до “наслаждения” (что связывается с вечным спором о роли искусства). Сочинение-сад открыто для всех, и каждый находит там то, что ищет. Эти мотивы нашли отражение и в риторике. В Средние века на Западе были распространены названия со словом “silva” (значения “лес”, “дрова”; переносно — в риторике — “запас слов, понятий, ораторских формул, приемов и т. п.”). Труд писателя на Западе в Средние века уподобляется труду садовника, который высаживает цветы»1.
Метафоры, связанные с ботаникой, сохранились и в постмодернистском осмыслении текста. Достаточно вспомнить о введённом Жилем Делёзом и Феликсом Гваттари термине «ризома». Ещё более яркий образ предложил Умберто Эко, сравнив чтение с прогулками в лесу: «Лес — это метафора художественного текста; не только сказки, но и любого художественного текста <…> Даже там, где лесная тропинка совсем не видна, каждый может проложить свою собственную, решая, справа или слева обойти то или иное дерево, и делая очередной выбор у каждого встречного ствола. В литературном тексте читателю постоянно приходится выбирать»2.
Возникновение цифрового текста и Интернет
Новый виток развития метафоры текста-сада получила благодаря возникновению Интернета. Аналогия между садом и собранием электронных данных кажется парадоксальной. Природность, материальность сада контрастирует с абстрактностью и бестелесностью цифровых технологий.
Однако организация знаний в цифровой среде поразительным образом тяготеет к растительным метафорам (древовидные списки, ветки рассуждений, вечнозелёный контент и т. п.).
На заре развития Интернета многие участники горели визионерскими идеями американского учёного Вэнивара Буша. В 1945 г. Буш опубликовал статью «As We May Think», в которой представил концепцию устройства Memex, призванного облегчить работу с разрозненной информацией. Memex позволил бы создавать связи между разными текстами, добавлять собственные комментарии и т. п.
Спустя двадцать лет, в 1965 г., Тэд Нельсон предложил термин «гипертекст» и проект Xanadu, который должен был позволить работать с комплексными данными. Эти идеи были близки тому, что потом воплотилось в концепции цифрового сада.
В своей статье «Complex information processing: a file structure for the complex, the changing and the indeterminate» Нельсон писал: «Позвольте мне ввести понятие “гипертекст” для обозначения корпуса текстового или графического материала, так сложно взаимосвязанного, что на бумаге это невозможно вменяемо представить или изобразить. Он может содержать резюме или путеводители по содержанию и указатели взаимосвязей; он может содержать аннотации, комментарии и сноски от исследователей, изучавших текст. Позвольте предположить, что подобный объект или система, правильно разработанные и управляемые, могут иметь огромный потенциал в образовании, увеличивая диапазон выбора студента, его чувство свободы, мотивацию и понимание. Подобная система может бесконечно развиваться, постепенно вовлекая больше и больше письменных знаний мира».
Однако идеи Нельсона и других пионеров Интернета остались не вполне реализованными. Помешали и технические сложности, и более скромные запросы пользователей. Публика рассматривала Интернет преимущественно как часть индустрии развлечений, а не как сферу для построения сложного интеллектуального дискурса.
Краткий обзор развития интернет-сред покажет, что за последние десятилетия здесь появлялись и сходили на нет разные формы репрезентации текста.
Первыми были статические веб-страницы и форумы. Личные и общественные сайты, по сути, повторяли модель книги (электронные страницы и оглавление-навигация по сайту). Структурирование информации было тематическим.
Потом на смену сайтам пришли различные виды блогов, такие как LiveJournal, Blogger, Twitter и т. п. Одновременно с расцветом блогосферы появились и социальные сети. Эти форматы для многих людей сегодня и есть Интернет.
Web 2.0 отличается особым динамизмом. Лента новостей стремительно меняется, поставляя всё новые и новые сведения. Информация на подобных медиаплатформах организована, как в дневнике, т. е. согласно хронологии. Тематическая рубрикация в рудиментарном виде уцелела только в тегах (Теги, однако, предлагают более гибкий и более сложный инструмент навигации. Он требует сноровки от читателя и продуманной стратегии от автора. Немногие блоги содержат ясную, последовательную систему тегов).
Потенциал гипертекста в блогах обычно задействуется весьма незначительно. Писательство в сети сводится к публикации заметок, но не к выстраиванию развитой системы перекрестных ссылок.
Особняком в современном Интернете стоят сетевые энциклопедии, такие как Federated Wiki, Wikipedia и пр. Именно подобные проекты, за некоторыми отличиями, стали прототипом цифровых садов.
Продолжение статьи ☞ здесь
Лихачев Д. С. Поэзия садов. К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. — М.: Согласие, 1998. — c. 54–55
Эко У. Шесть прогулок в литературных лесах. М.: Симпозиум, 2019. — c. 14–15